LAS PUERTAS

LAS PUERTAS

Las puertas y sus bisagras se amontonaron
las unas sobre las otras,
y los golpes al caer fueron secos,
como patadas en tu nuca.

Ellas, las puertas, fueron arrancadas de sus marcos
mientras los tornillos fueron arrancados
como clavos de punta gruesa
rompiendo la madera.

Amontonadas diez, veinte, treinta
puertas con el peso individual que sumaba al colectivo.

Solo se podía abrir la última en caer.

Entonces llegó la gasolina,
la cerilla, y mi mano.

La cimbrela atronadora

La cimbrela atronadora

Retruecan los huesos como cascabeles desgastados
de tanto trotar para hacer el polvo y el sonido.
Retruecan las pestañas para que cambie la cosa
de los cascabeles,
y las montañas vienen y van a capricho de las placas
tectónicas, las de policías
y las de radiografías de huesos.

La infección de la arena acabará con todo
cuando se tenga que volver a pisar;
y pisar el suelo sea deslizarse por la espuma
de la sidra que se arroja para escanciarse.

Retrueca el líquido, el gas y el solido,
y las niñas chillan para que llegue de una vez el otoño
y se mueran los humanos
y solo queden las niñas gritando
contra la sidra, los cascabeles y Tu Madre.

Volverán los barcos a la mar y los astilleros a astillar

Volverán los barcos a la mar y los astilleros a astillar

Cuando vuelvan quiero que me acerques al hierro de los ejes;
al maiz del almacén clandestino que tiñe de alimentación la droga que llevas en la cintura.
Cuando vuelvan me arrancaré por bulerías con
la botella contra el corcho
y la boca contra la copa
para volver a barnizar las palabras de sal gorda que me dan de lo tuyo.
El trabajo y la madera;
de una son fuertes como los Pirineos
y grandes como las sábanas que se usan para zarpar a la mar.
Las zarpas, las manos, las piernas y los aviones mueven cosas
y los buitres mueven carroña
y los elefantes elefantean en un carrousel de vientos
que alumbran las sábanas que se usan para zarpar a la mar.
Me amarro cuanto puedo para no soplar los centauros del desierto
que cultivan el polvo, la sal y las piedras
que darán con nosotros allá en la costa
donde acaba Bilbao, los puentes de hormigón armado
y el hierro verde.

Política

Llegó Hernán Cortés. Moctezuma lo esperaba flanqueado por dos siervos que cerraron el paso a Cortés cuando éste se disponía a abrazarle. En ese momento, Moctezuma sacó de una bolsa un cráneo rebozado de piedras preciosas como obsequio a los recién llegados y discursó unas palabras de bienvenida. Hernan Cortés las tradujo para el emperador Carlos I (V de Alemania). Se las inventó el muy hijodeputa. En su traducción (invención) Cortés incidía en que Moctezuma accedía a ser vasallo de Carlos I, "emperador de las tierras donde nace el sol", según el texto del conquistador extremeño. Dijera lo que dijera Moctezuma, le falló la traducción simultanea al castellano.
Digas lo que digas, a veces lo que importa son las orejas y no las lenguas. La ponencia no sirve si la audiencia se pasa las palabras por las palmas de los pies. PLAS, PLAS.
Moctezuma quería otra cosa diferente a la aniquilación, el exterminio o el holocausto. Pero quedó la mentira interesada, la interpretación interpretada o las orejas orejadas.

AL BAILE

Esta noche vamos al baile. Es una invitación seria, honrosa y caballeresca. Esta noche vamos al baile. Nos dejaremos de broches de muñeca y demás mariconadas, vamos al baile. El retrueque de la pelvis, esa castañuela corpórea que no hace más que alumbrar el hecho que crecemos ya solo en edad y no en estatura. Esta noche vamos al baile contentos porque nos gusta ir al baile, pero un poco tristes porque en el baile no podremos más que imaginar que los cubitos que nos ponen son de verdad H2O en estado sólido. Nada de retorcer las pestañas ni dilatar las rodillas; las trampas no valen en este baile al que vamos. Vamos al baile, y ya verás. Tu dame la mano.
Al día siguiente, cuando ya no estemos en baile, querremos ir de nuevo, pero hasta entonces tendremos que esperar. Mientras tanto, me quedan las castañuelas para ir ensayando las maderas y los golpes. Elvis vive y es el Rey.

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Los del favourite club dicen:
"Subid a la grupa y picad espuelas. Algunos húsares blancos partieron de su ciudad de origen hace hoy cinco días para llegar a tiempo esta noche. Nosotros lo tenemos más fácil. Hemos llegado a un acuerdo para que corceles y caballos puedan entrar en la línea roja para bajar en Marina y llegar a tiempo al Baile.

Las arañas picarán entre horas, Casavella se personará como hombre-tachán que es y el resto de invitados y amigos celebraremos con brindes y salves.

El concierto empieza a las 23.30 sin demora. A ver."

De las norias

Las norias están para subirse y bajarse. Te metes en un trozo de lata (normalmente azul o amarilla cuando las pienso) y ves el pueblo o ciudad donde estás desde diferentes alturas métricas y centígradas. Subes y bajas, y a lo mejor vuelves a subir y bajar. Si tienes suerte, rota hasta tres veces, aunque te jodas de frío o de sol. Pero cuando subes sabes que bajarás, y cuando bajas sabes que subirás, es su esencia, su propio cachondeo. El cachondeo.
Lo peor es el mareo, el vómito y el asco, las ñiñas con los algodones de azúcar y los ñiños con los nervios destemplados, el olor del aceite del motor y las bolsas de plástico en el suelo, los albinos, los chinos, los negros, los payos y los gitanos.
Y las ñiñas con los algodones de azúcar jugando al juego de los saltos dentro de la lata. Como vuelque no habrá tierra que no rote ni gravedad que no aplaste.
Así son las norias, a -9,81 m/s², azules o amarillas.

Mientras los intérpretes interpretan

Estas son las cacharras que suelo montar cuando trabajo de sonidista. Desde dentro se traduce simultaneamente algún idioma que parte de la audiencia que habita una sala no entiende. Esta gente viene a escuchar a otra. Se escuchan, se miran y a veces se ríen. Otras, se ponen de pié y se van. Mientras los intérpretes interpretan.

En estos actos suele haber lindas azafatas que en un momento dado reparten un micrófono inalámbrico a discreción. A esto se le llama "turno de preguntas". La mayoría de la preguntas que se hacen en este tipo de actos suelen ser simples y babiecas en un 70% de los casos. Suelen ser llamadas de atención inocuas para el discurso presentado por el orador de turno. Estas preguntas son las que me suelen hacer salir mucho más tarde de lo previsto en el horario laboral de ese día. Mientras lo intérpretes interpretan.

Preguntar es bueno si significa que hay algo que no sabes o no entiendes que deseas reparar. Eso está bien, es algo saludable. Pero a veces la gente se pregunta el sexo de los ángeles sin saber ni el suyo (metáfora sobre metáfora), y he aquí el problema:

En un estudio que aparece en el libro de Vicenç Navarro El subdesarrollo social de España: causas y consecuencias. Barcelona: Anagrama. 2006, se concluye que una mayoría de la población del estado español se considera de clase media cuando se les pregunta de un modo un tanto tendencioso si se consideran de Clase Alta, Media o Baja. Esta pregunta no tiene en cuenta el enorme espectro de salarios y de trabajos que se desarrollan dentro del enorme cajón que representa la clase media en esta encuesta que sesga a la máxima la posibilidad de unas conclusiones mínimamente matizables.

En el Estado Español existen las clases sociales a pesar que desde los gobiernos y sus maquinarias propagandistas realicen enormes esfuerzos mediáticos por diluir su apariencia sin acaso diluir su existencia. Éstos argumentan, asumiendo el discurso liberal, que éstas han desaparecido dando lugar a una enorme clase media que acoge a la mayoría de la población. En ésto los nacionalismos gubernamentales, tanto estatal como autonómicos, han jugado un papel importante asumiendo como intereses colectivos -nacionales- los de un sector concreto de la sociedad que apenas llega a un 30%. En este porcentaje encontramos a la burguesía, pequeña burguesía y clase media profesional de renta alta.

Al resto; clase media de renta baja y clase trabajadora, dividida a su vez en cualificada y no cualificada, las Clases Populares, que representan un 70 % de las población nos corresponde seguir preguntando con rotunda probidad sobre el estado de las cosas para afirmar la existencia de clases sociales, digan lo que digan.
¿a que clase social perteneces? He aquí la cuestión, el sexo y el misterio de la santísima trinidad.
Mientras lo intérpretes interpretan.